지장보살본원경 제12품 – 보고 들어 얻는 이익

지장보살본원경 제12품 – 그때 세존께서 정수리 위로부터 백천만억의 큰 호상광(毫相光)을 쏟아 놓으셨다.

이른바 백(白)호상광, 대백(大白)호상광, 서(瑞 상서로울 서)호상광, 대서호상광, 옥(玉)호상광, 대옥호상광 자(紫자줏빛 자)호상광, 대자호상광,

청(靑푸를 청)호상광, 대청호상광, 벽(碧푸를 벽)호상광, 대벽호상광, 홍(紅붉을 홍)호상광, 대홍호상광, 녹(綠 푸른 녹)호상광, 대녹호상광,

금(金)호상광, 대금호상광, 경운(慶雲경사 경 구름 운)호상광, 대경운호상광, 천륜(千輪천개 천, 바퀴 륜)호광, 대천륜호광, 보륜(寶輪보배 보, 바퀴륜)호광, 대보륜호광, 일륜호광(日輪 날 일 바퀴륜), 대일륜호광,

월륜(月輪 달 월, 바퀴 륜)호광, 대월륜호광, 궁전(宮殿집 궁, 대궐 전)호광, 대궁전호광, 해운(海雲 바다 해 구름 운)호광, 대해운호광이었다.

  지장보살 본원경은 읽는 것만으로도 모든 업장을 소멸시킨다는 불경으로써 석가모니 부처님이 열반에 드신 후 미륵보살(미래불)이 출연하기 전까지, 말법시대의 업장을 소멸시키기 위해서 노력하는 지장보살의 불경입니다.

불경은 무슨 뜻인지도 모르면서 한자로 된 본문을 그저 소리 내어 읽는 것보다 한글로 된 지장보살 본원경을 읽는 것이 나의 마음을 변화시키기에 더 도움이 되며 이 변화된 마음이 타심통으로 주변에 전달되어 여러 가지 긍정적인 효과(소원이 이뤄진다던지)가 일어나게 만드는 불경입니다. 입으로 소리 내어 읽으면 좋다고 전해집니다.

지장보살본원경 제12품
이미지 출처 : 문화재청 국가문화유산포털 – 고창 선운사 도솔암 공당지장보살좌상

등장인물

  석가모니 부처님 : 불교의 교조이자 창시자. 여러 붓다(부처) 중 하나입니다.

  지장보살 : 육도(六道 : 지옥, 아귀, 축생, 수라, 하늘, 인간세상의 여섯가지 세상)의 중생을 구원한다는 보살, 석가모니가 입멸한 뒤 미래불인 미륵보살이 출현하기 까지의 무불시대에 육도의 중생을 교화하고 구제한다는 보살입니다.

지장보살(인도 바라문의 딸, 광목으로 불리우기도 한다.)은 “지옥에 빠진 모든 중생이 제도될 때까지 성불하지 않겠나이다.”란 엄청난 서원을 세우고 엄청난 시간 동안 세상의 업을 소멸시키기 위해 노력을 하였으며 쉼 없이 영원히 중생을 구제한다는 보살입니다.

  지장보살의 수많은 분신들 : 지장보살의 고유 스킬, 고통받는 중생들을 구제하기 위해 수많은 분신들을 만들 수 있습니다. 망자들을 저승까지 안내해 주는 저승사자의 역할도 합니다. 분신수가 무려 천만억 나유타(십진급수의 한 단위. 아승기(阿僧祇)의 억 배(億倍), 불가사의(不可思議)의 억분(億分)의 일임. 곧, 10⁷² 굉장히 많은 수)에 이른다고 합니다. 

  관세음보살 : 자비로 중생을 구제하고 이끄는 보살입니다. 중생의 모든 것을 듣고 보살피는 의미로 손 1천개와 눈 1천개로 형상화하여 천수천안 관자재보살이라고 부르기도 합니다. 보통 42개의 손으로 축약해서 그리며 “나무아미타불 관세음보살” 할 때의 그 관세음보살님입니다. 

장소

  도리천 : 불교의 우주론에서 육욕천은 가운데 네 번째 하늘로 수미산 꼭대기 정상에 위치하고 있습니다. 천인들이 살고 있으며 수명은 1000세이고 도리천에서의 하루는 인간세상의 100년이라고 합니다. 도리천의 한가운데에 제석천(인드라)이 거처하고, 그 사방의 권속 되는 하늘 사람(천인)들이 거처하는 8개씩의 성이 있습니다. 다른 말로 33천이라고 부르기도 합니다.

  염부제 : 인간들이 사는 세상.

  육욕천 : 욕계(慾界)에 속한 여섯 하늘. 사왕천(四王天), 야마천(夜摩天), 도리천(忉利天), 도솔천(兜率天), 화락천(化樂天), 타화자재천(他化自在天)입니다. 욕계는 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 육욕천으로 구분됩니다. 육욕천은 욕계 중에 가장 좋은 세상입니다. 인간계 보다 좋은 상위 세계 6곳을 뜻합니다. 이야기의 배경이 되는 도리천도 육욕천 6개의 세상 중에 하나입니다.

  육도(六道) : 중생의 업인(業因)에 따라 태어나는 존재양상의 여섯 가지인 천·인간·아수라·축생·아귀·지옥의 세계를 의미합니다.

이야기 구조

  지장보살본원경을 보고 들어서 얻는 이익을 부처님이 관세음보살에게 설명하시는 장면입니다.

  지장보살본원경을 볼고 들을 수록 소원이 이뤄지고 경전을 듣고 잊지 않을 정도로 총명해지며, 여의치 않은 일들이 사라지며 안락해지고 편안해진다고 합니다. 의식(옷과 먹을 것)이 풍족해져서 안락을 누리게 된다고 합니다.

지장보살본원경 제12품 – 견문이익품

지장보살본원경 제12품 – 보고 들어 얻는 이익

  그때 세존께서 정수리 위로부터 백천만억의 큰 호상광(毫相光)을 쏟아 놓으셨다. 이른바

  백(白)호상광, 대백(大白)호상광, 서(瑞 상서로울 서)호상광, 대서호상광,

  옥(玉)호상광, 대옥호상광 자(紫자줏빛 자)호상광, 대자호상광,

  청(靑푸를 청)호상광, 대청호상광, 벽(碧푸를 벽)호상광, 대벽호상광,

  홍(紅붉을 홍)호상광, 대홍호상광, 녹(綠 푸른 녹)호상광, 대녹호상광,

  금(金)호상광, 대금호상광, 경운(慶雲경사 경 구름 운)호상광, 대경운호상광,

  천륜(千輪천개 천, 바퀴 륜)호광, 대천륜호광, 보륜(寶輪보배 보, 바퀴륜)호광, 대보륜호광,

  일륜호광(日輪 날 일 바퀴륜), 대일륜호광, 월륜(月輪 달 월, 바퀴 륜)호광, 대월륜호광,

  궁전(宮殿집 궁, 대궐 전)호광, 대궁전호광, 해운(海雲 바다 해 구름 운)호광, 대해운호광

  이었다.

  정수리 위에서 이런 호상광을 놓으시고는 미묘한 음성으로 천, 룡, 팔부, 사람, 사람 아닌 모든 대중에게 이르셨다.

“듣거라! 내가 오늘 이 도리천궁에서 지장보살이 인간과 천상의 이익을 주는 부사의한 일과 성현의 지위에 뛰어오르게 하는 일과, 십지(十地열 십 땅 지)를 증득한 일과, 필경엔 아뇩다라삼먁삼보리에서 물러서지 않게 하는 일들을 드높이 찬탄하리라.”

이 말씀을 하셨을 때. 회중에 있던 관세음보살이 자리에서 일어나 무릎 꿇어 합장하고 부처님께 아뢰었다.

“세존이시여! 이 지장보살마하살은 큰 자비를 갖추시고 죄고중생을 가엾이 여기시어 천만억 세계에서 천만억 몸으로 화현하시며, 지니신 공덕과 부사의한 위신력을 저는 이미 들었나이다. 세존께서는 시방에 한량 없는 모든 부처님과 더불어 이구동성으로 지장보살을 찬탄하시옵는데.

어찌하여 과거, 현재, 미래의 모든 부처님이 그 공덕을 말씀하셔도 오히려 못다 하옵니까? 또 앞서도 세존께서 널리 대중에게 이르시며 지장보살의 이익에 대한 일을 찬양하고자 하심을 뵈었나이다.

세존이시여! 현재와 미래의 일체 중생을 위하사 지장보살의 부사의한 일을 말씀하셔서 천, 룡, 팔부들로 하여금 우러러 예배하고 복을 얻게 하여 주옵소서.”

부처님께서 관세음보살에게 이르셨다.

“그대는 사바세계(중생이 갖가지 고통을 참고 견뎌야 하는 세상)에 큰 인연이 있노니, 만약에 하늘이거나 용이거나 남자거나 여자거나 신(神)이거나 귀(鬼)이거나 육도의 어떤 죄고중생이라도, 그대의 명호를 듣거나, 그대의 형상을 보거나, 그대를 흠모하거나, 그대를 찬탄한다면, 이 중생들은 모두가 위 없는 도에서 물러가지 않고,

항상 인간이나 천상에 태어나서 묘한 낙은 다 받을 것이며. 장차 인과가 익어지면 부처님의 수기를 받으리라. 그대가 이제 큰 자비로써 중생을 불쌍히 여겨. 내가 지장보살의 부사의한 이익에 대하여 밝혀 말하는 것을 듣고자 하는구나. 그대는 잘 들으라. 내가 이제 말하리라.”

관세음보살이 말씀 드렸다.

“그러하옵니다. 세존이시여, 즐거이 듣고자 하옵니다.”

부처님께서 말씀하셨다.

“미래나 현재의 모든 세계 중에 어떤 하늘 사람이 누리던 천복(天福 하늘의 복)이 다하여 오쇠상(五衰相 다섯가지 쇠락 현상)이 나타나고 혹은 악도에 떨어지게 되었더라도. 이러한 하늘사람이 남자든 여자든 그런 모양이 나타날 때.

혹은 지장보살의 형상을 보고 혹은 지장보살의 명호를 듣고서 한 번 우러르고 한 번만 절하더라도. 이들은 다시 천복이 더하여져 쾌락을 크게 받고 삼악도의 보를 겪지 않으리라. 더구나, 이 보살을 보고 듣고는 향, 꽃, 의복, 음식, 보배, 영락 등으로 보시하고 공양한다면 어떠하겠는가? 얻게 되는 공덕과 복리는 한량 없고 끝이 없으리라.

관세음보살이여!

  또 만약 미래나 현재의 모든 세계에서 육도 중생이 명을 마치려 할 때. 지장보살의 명호를 들려주어 그 한 소리만 귀에 들어가게 하여도. 이 중생들은 영원히 삼악도의 고통을 겪지 않으리라. 하물며 임종할 때 부모나 권속이 그 죽는 사람의 사택, 재물, 보배, 의복 등을 바쳐서 지장보살의 형상을 만들고 그리며, 혹은 앓는 사람이 죽기 전에,

길을 아는 권속이 그를 위해 그의 재산으로 지장보살의 형상을 만들고 그리는 것을 알려서 병자가 직접 눈으로 보고 귀로 듣게 한다면 어떠하겠는가? 이 사람은 지은 업보로 중병을 앓는 것이 마땅하더라도 그 공덕을 입어서 곧 낫게 되고 수명도 더하리라.

이 사람이 만약 업보로 명이 다하여, 지어놓은 모든 죄장(罪障 허물 죄 막힐 장)과 업장(業障 업 업 막힐 장)으로 악도에 떨어지는 것이 마땅하더라도 그 공덕을 입어서 죽은 뒤에 바로 인간이나 천상에 태어나 아주 묘한 낙을 받고 모든 죄장도 다 소멸되리라.

관세음보살이여!

  또 만약 미래세에 어떤 남자나 여인이 혹은 젖먹이 때나 혹은 세 살, 다섯 살, 열 살 아래에 부모나 형제 자매를 잃고서, 그 사람이 장성한 뒤에 부모나 권속들을 생각하고 그리워함에 어느 곳에 떨어졌는지, 어느 세계에 태어났는지, 어느 천상에 났는지 모르거든, 이 사람이 만약 능히 지장보살의 형상을 만들거나 그려 모시고,

그 명호를 부르며 한 번 우러르고 한 번 절하면서 칠 일이 되도록 첫 마음이 물러가지 않고 예배하고 공양한다면, 이 사람의 권속이 설사 악업 때문에 악도에 떨어져 여러 겁을 지나게 될지라도, 남녀 형제 자매가 지장보살의 형상을 만들거나 그려 모시고 우러러 예배한 공덕을 입어 곧 해탈하고 인간이나 천상에 태어나 아주 묘한 낙을 받게 되리라.

  죽은 사람이 복력이 있어서 이미 인간이나 천상에 태어나 낙을 받고 있다면 그 공덕으로 성스러운 인연이 더하여져 무량한 낙을 누리게 되리라. 이 사람이 또 능히 삼칠 일(21일) 동안 일심으로 지장보살의 형상에 우러러 예배하며

그 명호를 염하여 만 번을 채우면, 보살이 끝없는 몸을 나타내어 그 권속이 태어난 세계를 다 알려주며, 혹은 꿈 속에서 보살이 큰 실력을 나투어 친히 이 사람을 거느리고 여러 세계에 나아가서 권속들을 보여주느니라.

  또 능히 날마다 보살의 명호를 천 번씩 염하여 천일에 이르면, 보살이 그가 사는 곳의 토지신을 시켜 종신토록 돌보게 하여, 현세의 의식이 철철 넘치고 괴로운 질병들을 없게 하며 어떤 횡액도 그 집 문 안에 들지 못하게 하거늘 하물며 그 사람의 몸에 미치게 하겠는가?

이 사람은 필경에 보살의 마정수기를 받으리라.

관세음보살이여!

  또 만약 미래세의 어떤 선남자 선여인이 광대한 자비심을 내어 일체 중생을 제도하고자 하거나 위 없는 보리를 닦고자 하거나 삼계(三界석 삼 경계 계)에서 뛰어나고자 한다면, 이 모든 사람들이 지장보살의 형상을 보거나 명호를 듣고 지극한 마음으로 귀의하며,

혹은 향, 꽃, 의복, 보물, 음식으로 공양하고 우러러 예배하면 이 선남녀들은 소원이 속히 이루어지고 영원히 장애가 없게 되리라.

관세음 보살이여!

  또 만약 미래세에 어떤 선남자 선여인이 현재와 미래의 백천만억의 여러 소원과 백천만억의 여러 일들을 이루고자 하거든. 다만 지장보살에게 귀의하여 그 형상에 우러러 공양하고 찬탄하면, 그 모든 소원과 구하는 바가 다 성취되리라. 

또 지장보살이 큰 자비로서 영원히 나를 지켜주기 원한다면, 이 사람은 잠자는 꿈 속에서 보살의 마정수기를 받으리라.

관세음 보살이여!

  또 만약 미래세에 선남자 선여인이 대승경전을 깊이 존중하여 부사의한 마음을 내어서 독송하고자 하는데, 비록 밝은 스승을 만나 가르침을 받아 익혀도, 외웠다가는 금방 잊어서 긴 세월이 흘러도 능히 독송하지 못하는 것은 이 선남 선녀가 묵은 업장이 아직 없어지지 않은 까닭에 대승 경전을 독송하는 성품이 없는 것이니,

이러한 사람은 지장보살의 명호를 듣고 형상을 보고서 본심을 다하여 공경스럽게 그 사실을 아뢰고 또 향, 꽃, 의복, 음식, 온갖 장엄구로써 보살을 공양하고, 깨끗한 물 한 잔을 하루 낮 하룻밤 동안 보살 앞에 올렸다가 합장하고 마시되,

머리를 돌려 남쪽으로 향하고 입을 댈 적에는 지극히 정중한 마음으로 해야 되느니라. 물을 마시고는 오신채(五辛菜다섯 오 매울 신 나물 채), 술, 고기, 사음(邪淫 간사할 사 음란할 음), 망어(亡語 망할 망, 말씀어), 살생을 칠 일 혹은 삼칠 일 동안 삼가면,

이 선 남자 선 여인은 꿈의 지장 보살이 끝없는 몸을 나타내어, 이 사람 처소에서 관정수(灌頂水  물댈 관 정수리 정 물 수)주는 것을 다 보게 되리라. 그 사람이 꿈을 깨면 바로 총명을 얻어서 경전을 한 번 들으면 길이 기억하여 다시는 한 글귀 한 게송도 잊지 않으리라.

  관세음보살이여!

  또 만약 미래세에 어떤 사람들이 의식이 부족하여서 구하여도 원대로 안 되며, 혹은 질병이 많고, 혹은 흉하고 쇠퇴한 것이 많아서 집안이 불안하고 권속이 흩어지며, 혹은 모든 어긋나는 일들이 많이 닥쳐서 몸을 괴롭히고, 꿈에도 놀라는 일들이 많거든,

이러한 사람들이 지장보살의 명호를 듣거나 그 형상을 보고 지극한 마음으로 공경하며 만 번을 염하게 되면, 이 모든 여의치 않은 일이 점점 없어지고 안락하게 되며 의식(衣食 옷 의, 밥 식)도 풍족하여지고 꿈에도 모두가 편안하리라.

  관세음보살이여!

  또 만약 미래세의 어떤 선남자 선여인이 혹은 생활에 필요해서나, 혹은 공적 사적 일 때문에 혹은 나고 죽는 일 때문에, 혹은 급한 일로 깊은 산림(山林)에 들어가거나, 강이나 바다 같은 큰 물을 건너거나,

혹은 험한 길을 지나게 될 적에 이 사람이 먼저 지장보살의 명호를 만 번 염한다면 그가 지나는 곳의 토지신이 호위하여서 행주좌와(行住坐臥 갈 행 살 주 앉을 좌 업드릴 와)에 언제나 편안할 것이며, 호랑이, 사자 같은 온갖 악독한 짐승들을 만나도 능히 해치지 못하리라.”

부처님께서 관세음보살에게 또 이르셨다. 이 지장보살은 염부제의 큰 인연이 있노니, 만약 모든 중생들이 보고 들어서 얻는 이익에 대하여 말하자면 백천 겁에도 능히 다하지 못하리라.

이러하므로 관세음 보살이여! 그대는 신력으로서 이 경을 널리 펴서 사바세계의 중생으로 하여금 백천만 겁토록 길이 안락을 누리게 하라.”

이때에 세존께서 게송으로 말씀하셨다.

“내가 지금 지장 위신력을 보아하니

  항하사 겁을 설하여도 못다하리.

  한 생각만 보고 듣고 예배하여도

  인간 천상 이익됨이 한량 없네.

  만약에 남자와 여자. 용. 신이

  보가 다해 응당 악도에 떨어져도

  지심으로 지장존상 귀의하면

  수명은 점점 늘고 죄장 멸하리.

  어렸을 때 부모 형제 여의고서

  그 혼신 태어난 곳 알지 못하고,

  형과 아우, 누이, 동생 모든 친족

  태어난 후 모두 다 알지 못할 때.

  지장형상 만들거나 그림 그려

  슬피 그리워해 절하기를 끊지 않고

  삼칠일간(21일) 그 명호를 염한다면,

  지장보살 끝없는 몸 나타내어

  그 권속들 태어난 곳 보여주고,

  비록 악도에 떨어져도 곧 건져주리.

  만약 능히 첫 마음이 퇴전치 안으면

  거룩한 마정수기 곧 받게 되리.

  위 없는 보리도를 닦고자 하고

  삼계(三界)의 괴로움을 벗고자 하면

  이 사람은 이미 대비심을 내었노니

  먼저 마땅히 지장존상에 절한다면,

  일체 소원 하루빨리 성취되고

  가로막는 업장은 아주 없으리.

  발심한 어떤 사람 경전을 염하며

  미혹한 무리 저 언덕에 건네려고

  부사의한 그 원력 비록 세워도

  읽고는 금방 잊어버리는 것은,

  이 사람은 업장과 미혹 때문에

  대승경전 능하게 기억 못하니,

  향과 꽃, 의복과 음식 등

  여러 완구로서 지장 존상에 공양하고

  깨끗한 물, 존상 앞에 올려놓고,

  하루가 지난 뒤에 마시려 할 때

  은중한 마음으로 오신 채 끊고

  술과 고기, 사음, 망어 삼가며

  살생하지 않고 삼칠일 지나고

  지심으로 대사 명호 생각하면

  꿈속에서 보살의 무변신 보고,

  깨고 나면 눈과 귀가 문뜩 밝아

  이 경전 가르침 귓전에 지내도

  천만 생을 다시는 잊지 않으리.

  부사의한 지장대사 위신력이

  그 사람 능히 이 지혜 얻게 하네.

  어떤 중생 빈궁하며 병이 많고

  집안 기울어져 권속 흩어지며.

  잠자는 꿈 속에도 편치 못하고

  구하는 것 어그러져 못 이룰 때.

  지심으로 지장 존상에 절한다면,

  일체 악사(惡事 악할 악 일 사) 모두 모두 소멸되고

  꿈 속에 이르러도 모두가 편안하며.

  의식 넉넉하고 귀신 보호하리.

  산림에 들어가고 바다 건너려 할 때.

  악독한 짐승들과 악한 사람,

  악한 신과 악한 귀신, 사나운 바람들

  여러 가지 재난이 걱정되거든

  안온하신 지장보살 존상 앞에

  지심으로 공양하고 우러러 절하면,

  이와 같은 산림이나 바닷 속의

  모든 악한 것이 다 없어지리.

관음아! 지심으로 내 말 들으라.

  지장보살 무량한 불가사의는

  백천만겁 말하여도 못다하니

  대사의 이 같은 신력 널리 알리라.

  지장명호 사람들이 듣는다거나

  존상을 보고 우러러 절하거나

  향, 꽃, 의복, 음식으로 공양한다면,

  백천생의 묘한 낙을 받으리라.

  만약 능히 이것을 법계에 돌리면,

  끝내는 부처되어 생사 벗으리,

  이 까닭에 관음아! 꼭 잘 알아서

  항하사 여러 국토에 널리 알리라.”

지장보살본원경 제12품 끝.

지장보살본원경 제13품 보러가기

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